마태복음 8장 21-22절에 나오는 그리스도의 말씀을 19절부터 읽어봅시다.
“어떤 서기관이 나아와 가로되 선생님이여 어디로 가시든지 나는 좇리이다… 제자 중에 또 하나가 여짜오되 주여 나로 먼저 가서 내 아버지를 장사하게 허락하소서 예수께서 가라사대 죽은 자들로 자기 죽은 자를 장사하게 하고 나를 좇으라 하시니”
누가복음 9장 59-60절의 평행 구절은 그리스도께서 이 사람을 목회자로 부르시고 그에게 “나를 따르라…
그리스도께서는 이 제자가 아버지의 장례식에 참석하는 것을 금하신 것이 아닙니다. 그 구절은 그의 아버지가 죽었고 묻힐 필요가 있었다고 말하지 않습니다. 우리는 누가복음 7:11-15에서 그리스도 자신이 외아들의 장례 행렬 동안 어떻게 어머니에게 친절을 베푸셨는지 읽습니다.
여기에서 그리스도께서 말씀하신 것은 그분의 제자가 목회자가 되어 어디에서든지 하나님의 왕국의 복음을 전파하라는 그리스도의 초청을 따르기보다 연로한 아버지가 죽을 때까지 그의 곁에 머물기를 바라는 것이었습니다. 이 사람은 그 시간에 사역에 대한 부름을 따르지 않은 것에 대해 변명하려고 했습니다. 그는 더 "적절한" 시간을 기다리고 싶었습니다. 초기 사도들이 그리스도를 따르기 위해 그들이 가진 모든 것을 버렸듯이 이 제자도 똑같이 하라는 도전을 받았습니다. 그러나 그는 거절했습니다.
Jamieson, Fausset 및 Brown의 논평은 다음과 같이 지적합니다.
“그의 아버지는 실제로 죽었습니까 – 시체로 누워 – 묻히기만 하면 되는 것입니까? 불가능한. 죽음의 날에 매장하는 것이 관례였기 때문에 이 제자가 아버지가 숨을 거두셨다면 이 제자가 여기에 없었을 가능성은 거의 없습니다. 주님이 거기 계셨다면 그가 아버지에 대한 아들의 마지막 의무를 수행하는 것을 방해하지 않으셨을 것입니다. 연약하거나 연로한 아버지를 둔 아들이 오래 살 수 없는 흔한 경우임에 틀림없습니다…
매튜 헨리(Matthew Henry)의 전체 성경 주석(Commentary on the Whole Bible)은 (누가복음 9:60과 관련하여) 다음과 같이 말합니다.
“그가 변명하여 이르되 주여 내가 먼저 가서 내 아버지를 장사하게 허락하소서. 집에 연로한 아버지가 있는데, 그는 오래 살 수 없고 그가 살아 있는 동안 나를 필요로 할 것입니다. 그가 죽을 때까지 내가 가서 그에게 시중을 들게 해주세요. 그에게 마지막 사랑의 의무를 다한 다음에는 무엇이든 하겠습니다.'... 참으로 그럴듯한 변명입니다. '가서 내 아버지를 장사하게 해주세요. - 내가 내 가족을 돌보고 내 자녀를 부양하게 해주세요. 그런 다음에는 그리스도를 섬길 생각을 하겠습니다.' 반면 하나님의 왕국과 그 의는 우선적으로 구하고 생각해야 합니다. 우리 종교는 우리에게 모든 관계에서 친절하고 선하게 행동하고, 가정에서 경건을 나타내고, 부모에게 보답하라고 가르칩니다. 그러나 우리는 이러한 직분을 하나님에 대한 우리의 의무에서 변명해서는 안 됩니다…
Nelson Study Bible에서는 마태복음 8:21-22을 다음과 같이 설명합니다.
“이 구절은 아버지가 아직 살아 있는 추종자를 묘사하고 있을 가능성이 큽니다. 왜냐하면 레위 율법에 따르면 아버지가 방금 죽었다면 그 남자는 공개석상에 나오지 않았을 것이기 때문입니다. 그의 아버지는 연로했다. 그래서 그 사람은 자기 집에 가서 아버지가 죽기를 기다렸다가 그리스도를 따르기를 원했습니다. 예수님의 대답은 우리가 그분을 따르기를 거부하는 것에 대해 결코 변명해서는 안 된다는 것을 의미합니다. 지금보다 더 좋은 때는 없다.”
같은 주석은 누가복음 9:59-60의 평행 기록에 대해 다음과 같이 설명합니다.
“이 야심 찬 제자는 가족의 책임을 예수님을 따르는 것보다 앞섰습니다. 가정의 염려가 이 사람의 걸림돌이었습니다. 예수님은 제자가 분명한 우선순위를 가져야 한다고 강조하셨습니다. 하나님의 부르심이 모든 것보다 우선되어야 합니다.”
그리스도께서는 육체적인 염려 때문에 그분을 섬기지 못하게 해서는 안 된다고 가르치고 계십니다. 씨 뿌리는 자의 비유에서 그분은 말씀을 받았으나 “세상의 염려”(마태복음 13:22)로 인해 열매를 맺지 못하는 부류의 사람들을 언급하셨습니다.
「라이프 애플리케이션 바이블」은 마태 복음 8:22에 관해 다음과 같은 생각을 덧붙입니다. 심지어 가족에 대한 충성도 순종의 요구보다 우선시되어서는 안 되었습니다.”
Q&A에서 알려드린 것처럼업데이트 343, 그 누구도 우리가 그리스도를 따르고 그분의 말씀에 순종하는 것을 방해해서는 안 됩니다. 우리는 하나님의 부르심과 택하심을 입은 하나님의 영으로 난 자녀로서 마음과 힘과 뜻을 다하여 하나님을 사랑하는 것이 제일의 책임입니다. 그리스도께서는 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보며(누가복음 9:62) 자기가 왔던 곳으로 돌아가고자 하는 사람은 아무도 하나님 나라에 합당하지 않다고 말씀하셨습니다.
그리스도께서는 그리스도를 따르기 전에 아버지가 죽을 때까지 기다리기를 원했던 제자에게 영적으로 죽은 자가 아버지를 돌볼 수 있음을 설명하심으로써 그 차이를 보여 주셨습니다.
물론 그리스도께서는 아버지가 돌아가셨을 때 묻히지 말아야 한다고 말씀하신 것이 아닙니다. 그는 장례 준비를 돌볼 위치에 있게 될 영적으로 죽은 친척들에 관해 이야기하고 있었습니다. 우리 모두는 한때 "허물과 죄로 죽었던"(에베소서 2:1) 사람이었지만, 하나님께서는 우리의 모든 허물을 용서하시고(골로새서 2:13) 예수 그리스도 안에서 우리를 "살아나게" 하셨습니다(같은 구절). 영적으로 살아난 우리에게 그리스도께서 어디로 가시든지 우리가 가기를 원하시는 곳이면 어디든지 따라가는 것보다 더 중요한 것은 없습니다(요한계시록 14:4).
John Gill의 Exposition of the Entire Bible은 "죽은 자들을 매장"할 수 있는 "죽은 자들"에 대해 다음과 같이 설명합니다.
“우리 주님은 죽은 자를 매장하는 것을 반대하거나 무례하게 말씀하시는 것으로 이해해서는 안 됩니다. 그의 말은 그것이 행해져야 한다고 생각합니다. 다만 더 높은 직책에 부름을 받은 이 사람이 지금 그 일에 관여하는 것은 적절하지 않았습니다. 그러므로 이것은 더 나은 사람이 하도록 남겨두어야 합니다. 죽은 사람이 다른 사람을 묻었다는 말이 어떤 사람들의 귀에는 이상하고 이상하게 들릴지 모르지만 유대인이라면 쉽게 이해할 수 있었습니다. 흔히 말하는... '죄인은... 죽은 자로 간주되며, 경건하지 않은 사람은 살아 있는 동안에도',... '죽은 자로 불린다'... 그리고 이런 의미에서 이 구절의 앞부분에 사용된 단어입니다. 그리고 그리스도의 의미는, 허물과 죄로 죽은 자들을… 자연적 또는 육체적 의미에서 죽은 자들을 장사지내게 하라…
Ryrie Study Bible은 다음과 같이 그리스도의 말씀을 자세히 설명합니다(누가복음 9:59-60 주석).
“아버지는 죽지 않았습니다. 연사는 그가 죽을 때까지 그를 돌봐야 할 의무가 있다는 것을 의미했습니다... [그리스도께서 대답하셨습니다:] 영적으로 죽은 자들이 육체적으로 죽은 자들을 장사하게 하십시오. 왕국의 주장이 가장 중요합니다.”
결론적으로 그리스도께서는 곧 죽거나 죽지 않을 수 있는 연로한 부모에 대한 염려가 우리를 위한 하나님의 뜻을 행하는 데 방해가 되어서는 안 된다고 말씀하셨습니다. 우리만이 특정 물리적 상황을 처리할 수 있고 처리해야 하는 것처럼 보일 수 있지만 더 깊이 분석하면 현재 하나님의 삶의 방식으로 부르심을 받지 않은 다른 사람들이 그렇게 하는 것이 더 나은 위치에 있을 수 있지만 하나님은 우리, 특히 그분의 사역에 부르심을 받은 사람들이 이 시기에 훨씬 더 중요한 임무를 수행하기를 원하신다는 것을 알 수 있습니다.
수석 작가: Norbert Link